- Сьогодні
- 7 Переглядів
24 травня у Неділю 7–му після Пасхи вшановуються святі отці Першого Вселенського Собору.
Пам’ять Першого Вселенського Собору святкується Церквою Христовою з найдавніших часів. Господь Ісус Христос залишив Церкві велику обітницю: «Створю Церкву Мою, і ворота пекла не здолають її» (Мф.16,18). У цій радісній обітниці знаходиться пророча вказівка, що хоча життя Церкви Христової на землі проходитиме у важкій боротьбі з ворогом спасіння, перемога на її боці. Святі мученики засвідчили істинність слів Спасителя, зазнавши страждань за сповідання імені Христового, і меч гонителів схилився перед переможним знаменням Хреста Христового.
З IV століття припинилися переслідування християн, але всередині самої Церкви виникла єресь, на боротьбу з якою Церква скликала Вселенські Собори. Однією з найнебезпечніших єресей було аріанство. Арій, Олександрійський пресвітер, був людиною безмірної гордині та чистолюбства. Він, відкидаючи Божественну гідність Ісуса Христа і Його рівність з Богом Батьком, хибно навчав, що Син Божий не єдиносущий Батькові, а створений Батьком у часі. Помісний Собор, скликаний на вимогу Олександрійського патріарха Олександра, засудив лжевчення Арія, але той не скорився і, написавши багатьом єпископам листи зі скаргою на визначення Помісного Собору, поширив своє лжевчення по всьому Сходу, бо отримав підтримку. Для розслідування смути, що виникла, святий рівноапостольний імператор Костянтин (пам’ять 21 травня) направив єпископа Осію Кордубського і, отримавши від нього свідчення, що єресь Арія спрямована проти самого основного догмату Христової Церкви, наважився скликати Вселенський Собор. На запрошення святого Костянтина до міста Нікея у 325 році зібралося 318 єпископів – представників християнських Церков з різних країн.
Серед єпископів, що прибули, було багато сповідників, які постраждали під час гонінь і носили на тілах сліди катувань. Учасниками Собору були також великі світильники Церкви – святитель Миколай, архієпископ Мир Лікійських (пам’ять 6 грудня та 9 травня), святитель Спиридон, єпископ Триміфунтський (пам’ять 12 грудня) та інші святі отці, яких шанує Церква.
Олександрійський патріарх Олександр прибув зі своїм дияконом Афанасієм, згодом патріархом Олександрійським (пам’ять 2 травня), названим Великим, як ревний борець за чистоту православ’я. Рівноапостольний імператор Костянтин був присутній на засіданнях Собору. У своїй промові, сказаній у відповідь на вітання єпископа Євсевія Кесарійського, він сказав: «Бог допоміг мені скинути безбожну владу гонителів, але незрівнянно гірше для мене всякої війни, всякої кровопролитної битви і незрівнянно згубніша внутрішня міжусобна лайка» в Церкві.
Арій, маючи своїми прихильниками 17 єпископів, тримався гордо, але його вчення було спростовано і він відлучений Собором від Церкви, а святий диякон Олександрійської Церкви Афанасій у своїй промові остаточно спростував богохульні вигадки Арія. Отці Собору відхилили символ віри, запропонований аріанами. Було затверджено православний Символ віри. Рівноапостольний Костянтин запропонував Собору внести до тексту Символу віри слово «Єдиносущний», яке він часто чув у промовах єпископів. Отці Собору одностайно прийняли цю пропозицію. У Нікейському Символі святі отці сформулювали апостольське вчення про Божественну гідність Другого Лику Пресвятої Трійці – Господа Ісуса Христа. Єресь Арія, як помилка гордого розуму, була викрита та відкинута. Після вирішення головного догматичного питання Собор встановив двадцять канонів (правил) з питань церковного управління та дисципліни. Було вирішено питання про день святкування Великодня. Постановою Собору свято Пасхи має святкуватися християнами не в один день з іудейською і, неодмінно, в першу неділю після дня весняного рівнодення (який 325 року припадав на 22 березня).
Пам’ять Першого Вселенського Собору святкується Церквою Христовою з найдавніших часів. Господь Ісус Христос залишив Церкві велику обітницю: «Створю Церкву Мою, і ворота пекла не здолають її» (Мф.16,18). У цій радісній обітниці знаходиться пророча вказівка, що хоча життя Церкви Христової на землі проходитиме у важкій боротьбі з ворогом спасіння, перемога на її боці. Святі мученики засвідчили істинність слів Спасителя, зазнавши страждань за сповідання імені Христового, і меч гонителів схилився перед переможним знаменням Хреста Христового.
З IV століття припинилися переслідування християн, але всередині самої Церкви виникла єресь, на боротьбу з якою Церква скликала Вселенські Собори. Однією з найнебезпечніших єресей було аріанство. Арій, Олександрійський пресвітер, був людиною безмірної гордині та чистолюбства. Він, відкидаючи Божественну гідність Ісуса Христа і Його рівність з Богом Батьком, хибно навчав, що Син Божий не єдиносущий Батькові, а створений Батьком у часі. Помісний Собор, скликаний на вимогу Олександрійського патріарха Олександра, засудив лжевчення Арія, але той не скорився і, написавши багатьом єпископам листи зі скаргою на визначення Помісного Собору, поширив своє лжевчення по всьому Сходу, бо отримав підтримку. Для розслідування смути, що виникла, святий рівноапостольний імператор Костянтин (пам’ять 21 травня) направив єпископа Осію Кордубського і, отримавши від нього свідчення, що єресь Арія спрямована проти самого основного догмату Христової Церкви, наважився скликати Вселенський Собор. На запрошення святого Костянтина до міста Нікея у 325 році зібралося 318 єпископів – представників християнських Церков з різних країн.
Серед єпископів, що прибули, було багато сповідників, які постраждали під час гонінь і носили на тілах сліди катувань. Учасниками Собору були також великі світильники Церкви – святитель Миколай, архієпископ Мир Лікійських (пам’ять 6 грудня та 9 травня), святитель Спиридон, єпископ Триміфунтський (пам’ять 12 грудня) та інші святі отці, яких шанує Церква.
Олександрійський патріарх Олександр прибув зі своїм дияконом Афанасієм, згодом патріархом Олександрійським (пам’ять 2 травня), названим Великим, як ревний борець за чистоту православ’я. Рівноапостольний імператор Костянтин був присутній на засіданнях Собору. У своїй промові, сказаній у відповідь на вітання єпископа Євсевія Кесарійського, він сказав: «Бог допоміг мені скинути безбожну владу гонителів, але незрівнянно гірше для мене всякої війни, всякої кровопролитної битви і незрівнянно згубніша внутрішня міжусобна лайка» в Церкві.
Арій, маючи своїми прихильниками 17 єпископів, тримався гордо, але його вчення було спростовано і він відлучений Собором від Церкви, а святий диякон Олександрійської Церкви Афанасій у своїй промові остаточно спростував богохульні вигадки Арія. Отці Собору відхилили символ віри, запропонований аріанами. Було затверджено православний Символ віри. Рівноапостольний Костянтин запропонував Собору внести до тексту Символу віри слово «Єдиносущний», яке він часто чув у промовах єпископів. Отці Собору одностайно прийняли цю пропозицію. У Нікейському Символі святі отці сформулювали апостольське вчення про Божественну гідність Другого Лику Пресвятої Трійці – Господа Ісуса Христа. Єресь Арія, як помилка гордого розуму, була викрита та відкинута. Після вирішення головного догматичного питання Собор встановив двадцять канонів (правил) з питань церковного управління та дисципліни. Було вирішено питання про день святкування Великодня. Постановою Собору свято Пасхи має святкуватися християнами не в один день з іудейською і, неодмінно, в першу неділю після дня весняного рівнодення (який 325 року припадав на 22 березня).