- 17.03.2024
- 93 Перегляда
Великий піст - багатоденний піст, що передує Святу Великодня, він складається з посту св. Чотиридесятниці та Страсної седмиці.
Цей піст називається Великим як з огляду на його духовну значущість, так і через його тривалість.
Великий піст - образ сорокаденного постування Ісуса Христа в пустелі перед Його виходом на проповідницьке (громадське) служіння.
Піст - це не самоціль, а засіб. Дотримуючись Великого посту, християнин краще готується до Дня Святого Великодня. Загалом правильне дотримання церковних постів узагалі сприяє духовно-моральному перетворенню християнина, тіснішому з'єднанню з Богом і ближніми. Дотримання Великого посту (і не тільки Великого) не можна зводити виключно до обмежень у їжі. Піст - не дієта в банальному розумінні цього слова. У період Великого посту доречно особливо ретельно займатися християнсько-духовним діянням. Дні Великого посту суть дні особливого розкаяння про гріхи. Постуючи, слід пам'ятати: тіло вбивається не (розумними) обмеженнями в їжі та інших задоволеннях, а надмірністю в них (ненажерливістю, пияцтвом тощо).
Великий піст передбачає не тільки тілесну стриманість, а й утримання від усього суєтного, що перешкоджає реалізації християнином свого вищого покликання та призначення: від розваг, зайвих, другорядних занять, пустопорожніх розмов. Піст і покаяння - це наша жертва Богові (Пс. 50:19), а приносити жертву доречно, примирившись, маючи мир із ближніми, за словом Самого Христа.
Великий піст - це час радості, час, коли ми можемо ожити, коли ми обтрушуємо з себе все, що в нас застаріло й омертвіло, - для того, щоб набути здатності жити - жити з усією глибиною та інтенсивністю, до яких ми покликані. (Митрополит Сурозький Антоній).
Істинний піст є утримання від усякого зла. Постуючи тілесно, постуй і духовно. Нехай поститься РОЗУМ від суєтних думок, ПАМ'ЯТЬ від злопам'ятовування, ВОЛЯ від злого бажання, Язик від осуду, брехні, дозвільного слова. Без усього цього піст стає дієтою (Святитель Тихон Задонський).
Цей піст називається Великим як з огляду на його духовну значущість, так і через його тривалість.
Великий піст - образ сорокаденного постування Ісуса Христа в пустелі перед Його виходом на проповідницьке (громадське) служіння.
Піст - це не самоціль, а засіб. Дотримуючись Великого посту, християнин краще готується до Дня Святого Великодня. Загалом правильне дотримання церковних постів узагалі сприяє духовно-моральному перетворенню християнина, тіснішому з'єднанню з Богом і ближніми. Дотримання Великого посту (і не тільки Великого) не можна зводити виключно до обмежень у їжі. Піст - не дієта в банальному розумінні цього слова. У період Великого посту доречно особливо ретельно займатися християнсько-духовним діянням. Дні Великого посту суть дні особливого розкаяння про гріхи. Постуючи, слід пам'ятати: тіло вбивається не (розумними) обмеженнями в їжі та інших задоволеннях, а надмірністю в них (ненажерливістю, пияцтвом тощо).
Великий піст передбачає не тільки тілесну стриманість, а й утримання від усього суєтного, що перешкоджає реалізації християнином свого вищого покликання та призначення: від розваг, зайвих, другорядних занять, пустопорожніх розмов. Піст і покаяння - це наша жертва Богові (Пс. 50:19), а приносити жертву доречно, примирившись, маючи мир із ближніми, за словом Самого Христа.
Великий піст - це час радості, час, коли ми можемо ожити, коли ми обтрушуємо з себе все, що в нас застаріло й омертвіло, - для того, щоб набути здатності жити - жити з усією глибиною та інтенсивністю, до яких ми покликані. (Митрополит Сурозький Антоній).
Істинний піст є утримання від усякого зла. Постуючи тілесно, постуй і духовно. Нехай поститься РОЗУМ від суєтних думок, ПАМ'ЯТЬ від злопам'ятовування, ВОЛЯ від злого бажання, Язик від осуду, брехні, дозвільного слова. Без усього цього піст стає дієтою (Святитель Тихон Задонський).