- 11.02.2022
- 604 Перегляда
12 февраля (30 января по старому стилю) Православная Церковь празднует Собор вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.
Собор вселенских учителей и святителей – праздник, посвященный памяти великих каппадокийцев Василия Великого, Григория Богослова и константинопольского патриарха Иоанна Златоуста. Они почитаются в христианской церкви как вселенские учители, чей авторитет имеет особый вес в формировании догматики, организации и богослужения Церкви. Три Святителя были самыми любимыми и почитаемыми иерархами в Византии. В богослужебных текстах все они названы равноапостольными, столпами Церкви и учителями вселенной.
Три Святителя жили в IV-V веках, на перекрестке двух культур-гигантов – античной и византийской – и стояли в центре великой мировоззренческой трансформации, которая происходила на территории всей Римской империи. Они стали свидетелями решающего для судеб христианства IV века момента столкновения языческой и христианской традиций и наступления новой эпохи, завершившей духовные искания позднеантичного общества. В непростое время смуты и борения – перерождения старого мира – пришлось проповедовать Трем Святителям религию самоотвержения, аскезы и высокой нравственности, принимать участие в решении вопроса о Святой Троице и борьбе с ересями IV века, толковать Священное Писание и произносить пламенные речи на памяти мучеников и церковные праздники, активно заниматься общественной деятельностью, возглавлять епископские кафедры Византийской империи. До сегодняшнего дня Православная Церковь служит Литургии, сердцевины которых – анафоры (Евхаристический канон) составлены Иоанном Златоустом и Василием Великим. Молитвы, которыми молились Василий Великий и Иоанн Златоуст, мы читаем на утреннем и вечернем правиле.
Хотя жили эти святители в IV столетии, однако их общий праздник стали отмечать гораздо позднее – только с XI века. Памяти каждого из них по отдельности праздновали и раньше, но в XI веке произошла вот какая история. Согласно повествованию – синаксарю, помещенному в современных греческих и славянских служебных Минеях под 30 января (старый стиль), в царствование византийского императора Алексея Комнина, в 1084 году (по другой версии 1092 г.), в столице Византийской империи Константинополе вспыхнул большой спор о значимости Трех Святителей в среде «самых образованных и искуснейших в красноречии людей» и о том, кто их них более ценен для Церкви. Одни выше ставили святого Василия Великого, другие — святого Григория Богослова, а третьи — святого Иоанна Златоуста. Сторонники святого Василия называли себя василианами, святого Григория – григорианами, а святого Иоанна – иоаннитами. Этот спор решили сами Святители. Иерархи явились митрополиту Евхаитскому – Иоанну Мавроподу, выдающемуся песнописцу того времени – и заявили о своем равенстве пред Господом, повелели праздновать их память в один день и сочинить гимны для общего празднования: «Нет между нами ни первого, ни второго. Если ты ссылаешься на одного, то в том же согласны и оба другие. Поэтому повели препирающимся по поводу нас прекратить споры, ибо как при жизни, так и после кончины мы имеем заботу о том, чтобы привести к миру и единомыслию концы вселенной. В виду этого соедини в один день память о нас и, как подобает тебе, составь нам праздничную службу, а прочим передай, что мы имеем у Бога равное достоинство» (свт. Дмитрий Ростовский). После видения митрополит Иоанн составил службу на 30 января, т.к. все трое вспоминались именно в этом месяце: Василий Великий – 1 числа, Григорий Богослов – 25-го, перенесение мощей Иоанна Златоуста – 27-го. Он же составил каноны, тропари и похвалы к празднику.
Источник:http://eparhia.dp.ua/novosti/kalendar-hramovyh-prazdnikov-eparhii-sobor-vselenskih-uchitelej-i-svyatitelej-vasiliya-velikogo-grigoriya-bogoslova-i-ioanna-zlatousta/
Собор вселенских учителей и святителей – праздник, посвященный памяти великих каппадокийцев Василия Великого, Григория Богослова и константинопольского патриарха Иоанна Златоуста. Они почитаются в христианской церкви как вселенские учители, чей авторитет имеет особый вес в формировании догматики, организации и богослужения Церкви. Три Святителя были самыми любимыми и почитаемыми иерархами в Византии. В богослужебных текстах все они названы равноапостольными, столпами Церкви и учителями вселенной.
Три Святителя жили в IV-V веках, на перекрестке двух культур-гигантов – античной и византийской – и стояли в центре великой мировоззренческой трансформации, которая происходила на территории всей Римской империи. Они стали свидетелями решающего для судеб христианства IV века момента столкновения языческой и христианской традиций и наступления новой эпохи, завершившей духовные искания позднеантичного общества. В непростое время смуты и борения – перерождения старого мира – пришлось проповедовать Трем Святителям религию самоотвержения, аскезы и высокой нравственности, принимать участие в решении вопроса о Святой Троице и борьбе с ересями IV века, толковать Священное Писание и произносить пламенные речи на памяти мучеников и церковные праздники, активно заниматься общественной деятельностью, возглавлять епископские кафедры Византийской империи. До сегодняшнего дня Православная Церковь служит Литургии, сердцевины которых – анафоры (Евхаристический канон) составлены Иоанном Златоустом и Василием Великим. Молитвы, которыми молились Василий Великий и Иоанн Златоуст, мы читаем на утреннем и вечернем правиле.
Хотя жили эти святители в IV столетии, однако их общий праздник стали отмечать гораздо позднее – только с XI века. Памяти каждого из них по отдельности праздновали и раньше, но в XI веке произошла вот какая история. Согласно повествованию – синаксарю, помещенному в современных греческих и славянских служебных Минеях под 30 января (старый стиль), в царствование византийского императора Алексея Комнина, в 1084 году (по другой версии 1092 г.), в столице Византийской империи Константинополе вспыхнул большой спор о значимости Трех Святителей в среде «самых образованных и искуснейших в красноречии людей» и о том, кто их них более ценен для Церкви. Одни выше ставили святого Василия Великого, другие — святого Григория Богослова, а третьи — святого Иоанна Златоуста. Сторонники святого Василия называли себя василианами, святого Григория – григорианами, а святого Иоанна – иоаннитами. Этот спор решили сами Святители. Иерархи явились митрополиту Евхаитскому – Иоанну Мавроподу, выдающемуся песнописцу того времени – и заявили о своем равенстве пред Господом, повелели праздновать их память в один день и сочинить гимны для общего празднования: «Нет между нами ни первого, ни второго. Если ты ссылаешься на одного, то в том же согласны и оба другие. Поэтому повели препирающимся по поводу нас прекратить споры, ибо как при жизни, так и после кончины мы имеем заботу о том, чтобы привести к миру и единомыслию концы вселенной. В виду этого соедини в один день память о нас и, как подобает тебе, составь нам праздничную службу, а прочим передай, что мы имеем у Бога равное достоинство» (свт. Дмитрий Ростовский). После видения митрополит Иоанн составил службу на 30 января, т.к. все трое вспоминались именно в этом месяце: Василий Великий – 1 числа, Григорий Богослов – 25-го, перенесение мощей Иоанна Златоуста – 27-го. Он же составил каноны, тропари и похвалы к празднику.
Источник:http://eparhia.dp.ua/novosti/kalendar-hramovyh-prazdnikov-eparhii-sobor-vselenskih-uchitelej-i-svyatitelej-vasiliya-velikogo-grigoriya-bogoslova-i-ioanna-zlatousta/