- 14.02.2024
- 121 Перегляд
Стрітення Господнє - одне з двонадесятих, тобто головних свят церковного року. Церковно-слов'янською "Стрітення" означає "зустріч". Свято встановлене в пам'ять про Зустріч, яка сталася на сороковий день після Різдва Христового, описану в Євангелії від Луки (Лк. 2:22-40). Цього дня Діва Марія і праведний Йосип Обручник принесли немовля Ісуса до Єрусалимського храму, щоби здійснити встановлену законом подячну жертву Богові за первістка. Немовля Ісус був зустрінутий у храмі праведним старцем Симеоном. Подія Стрітення відзначає межу між Старим і Новим Заповітами. Старий Заповіт з його прообразами і обрядовими встановленнями відходить, поступившись місцем новозавітним звершенням. Тому праведний Симеон у молитві "Нині відпускаєш" сповідує радість з приводу закінчення часу очікування (Лк. 2:29-32).
Можна сказати, що Стрітення - це свято радісної зустрічі, яке завжди з нами. Адже зустріч кожного з нас із Богом відбувається щохвилини. Митрополит Веніамін (Федченков) у своїх "Роздумах у день свята Стрітення Господнього" пише: "Людство, віддалене від Бога за непослух, тепер знову бачиться з Ним; і радіє! Особливо - тому, що воно прийняте так ласкаво, милостиво: це зображується прийняттям Богонемовляти на руки Симеоном, у його обійми... Найкращі люди сумували за Богом, бажали бути знову разом із Ним у спілкуванні. І сподобилися! Як же не радіти?!"
У Стрітення Господнього незмінне місце в церковному календарі - 15 лютого (2 лютого за старим стилем). Спочатку це свято не мало цілком самостійного значення, але справді розглядалося як своєрідне "віддання" всього сорокаденного циклу свят, присвячених явищу у світ Сина Божого. Остаточне закріплення свята Стрітення у візантійському календарі відбулося в першій половині VI століття, після чого традиція його урочистого святкування поширилася по всьому християнському світу. Стрітення нагадує нам про наближення духовної весни, адже на цей період часто припадає початок підготовчих тижнів до Великого посту.
Усе життя людства до пришестя Господа було довгим і виснажливим очікуванням радості Зустрічі. В одній зі стихир свята святий піснеспівець Патріарх Гермоген не може втриматися від вигуку: "Симеоне! Скажи, Кого ти в церкві носиш на руках? До Кого простягаєш звернення? Це - Бог Слово, що втілився заради нас". "І як було не дивуватися, коли жахалися цього видовища самі Ангели, бачачи, як Бог Слово у плоті сидить і восклоняється на старечих руках, як на престолі, і на херувимській колісниці", - пише єпископ Веніамін (Мілов). У кожного з нас є унікальна можливість долучитися до цієї великої події. Потрібно тільки прийти в цей день до храму і долучитися до Святих Христових Тайн, щоб ця Зустріч стала важливою подією і нашого особистого життя.
Звичай освячувати церковні свічки в свято Стрітення Господнього з'явився в Православній Церкві завдяки західній традиції, що прийшла в XVII столітті. Святитель Петро Могила для правки "Требника", зокрема, використовував римський требник, у якому детально описувався чин ходів із запаленими світильниками. Цими ходами західна Церква свого часу намагалася відвернути мешканців Риму від традиційних язичницьких святкувань. Освячення свічок відбувається як знак освячення й очищення світу істинним Світлом Христового Євангелія. Принесені додому цього дня стрітенські свічки запалюють під час молитви. Водночас Церква суворо застерігає від забобонного ставлення до свічок. Не можна надавати їм будь-якого магічного або чудодійного значення, адже свічка - це лише символ нашої молитви. Потрібно пам'ятати, що Богу не потрібні великі чи маленькі свічки, освячені чи неосвячені. Неважливо, скільки цих свічок ми принесли в храм - одну чи дванадцять. Богу необхідні наші люблячі серця, покаянні сльози і жива нелицемірна любов. Коли зовнішня форма церковного благочестя не наповнюється внутрішнім змістом, вона швидко перетворюється на забобонну оману. Щоб цього уникнути, потрібно ставати повноцінним учасником церковного життя, а не вдаватися тільки до деяких окремих його проявів та елементів.
Можна сказати, що Стрітення - це свято радісної зустрічі, яке завжди з нами. Адже зустріч кожного з нас із Богом відбувається щохвилини. Митрополит Веніамін (Федченков) у своїх "Роздумах у день свята Стрітення Господнього" пише: "Людство, віддалене від Бога за непослух, тепер знову бачиться з Ним; і радіє! Особливо - тому, що воно прийняте так ласкаво, милостиво: це зображується прийняттям Богонемовляти на руки Симеоном, у його обійми... Найкращі люди сумували за Богом, бажали бути знову разом із Ним у спілкуванні. І сподобилися! Як же не радіти?!"
У Стрітення Господнього незмінне місце в церковному календарі - 15 лютого (2 лютого за старим стилем). Спочатку це свято не мало цілком самостійного значення, але справді розглядалося як своєрідне "віддання" всього сорокаденного циклу свят, присвячених явищу у світ Сина Божого. Остаточне закріплення свята Стрітення у візантійському календарі відбулося в першій половині VI століття, після чого традиція його урочистого святкування поширилася по всьому християнському світу. Стрітення нагадує нам про наближення духовної весни, адже на цей період часто припадає початок підготовчих тижнів до Великого посту.
Усе життя людства до пришестя Господа було довгим і виснажливим очікуванням радості Зустрічі. В одній зі стихир свята святий піснеспівець Патріарх Гермоген не може втриматися від вигуку: "Симеоне! Скажи, Кого ти в церкві носиш на руках? До Кого простягаєш звернення? Це - Бог Слово, що втілився заради нас". "І як було не дивуватися, коли жахалися цього видовища самі Ангели, бачачи, як Бог Слово у плоті сидить і восклоняється на старечих руках, як на престолі, і на херувимській колісниці", - пише єпископ Веніамін (Мілов). У кожного з нас є унікальна можливість долучитися до цієї великої події. Потрібно тільки прийти в цей день до храму і долучитися до Святих Христових Тайн, щоб ця Зустріч стала важливою подією і нашого особистого життя.
Звичай освячувати церковні свічки в свято Стрітення Господнього з'явився в Православній Церкві завдяки західній традиції, що прийшла в XVII столітті. Святитель Петро Могила для правки "Требника", зокрема, використовував римський требник, у якому детально описувався чин ходів із запаленими світильниками. Цими ходами західна Церква свого часу намагалася відвернути мешканців Риму від традиційних язичницьких святкувань. Освячення свічок відбувається як знак освячення й очищення світу істинним Світлом Христового Євангелія. Принесені додому цього дня стрітенські свічки запалюють під час молитви. Водночас Церква суворо застерігає від забобонного ставлення до свічок. Не можна надавати їм будь-якого магічного або чудодійного значення, адже свічка - це лише символ нашої молитви. Потрібно пам'ятати, що Богу не потрібні великі чи маленькі свічки, освячені чи неосвячені. Неважливо, скільки цих свічок ми принесли в храм - одну чи дванадцять. Богу необхідні наші люблячі серця, покаянні сльози і жива нелицемірна любов. Коли зовнішня форма церковного благочестя не наповнюється внутрішнім змістом, вона швидко перетворюється на забобонну оману. Щоб цього уникнути, потрібно ставати повноцінним учасником церковного життя, а не вдаватися тільки до деяких окремих його проявів та елементів.