- 02.02.2023
- 193 Перегляда
3 лютого Православна Церква святкує день пам'яті преподобного Максима Грека, частинка мощів якого знаходиться в нашому храмі.
Святий народився в родині багатого грецького сановника в місті Арте (нині Албанія), здобув блискучу освіту.
В юності він багато подорожував і вивчав мови та науки в європейських країнах; побував у Парижі, Флоренції, Венеції.
Після повернення на батьківщину прибув на Афон і прийняв чернецтво у Ватопедській обителі. Він із захопленням вивчав стародавні рукописи, залишені на Афоні грецькими імператорами, що були ченцями, - Андроніком Палеологом та Іоанном VI Кантакузином. Коли було відряджено делегацію з Афону до Москви, Максим був включений до її складу.
Незабаром після прибуття святий Максим був залучений до перекладу з грецької на церковнослов'янську мову. З благословення митрополита Варлаама він переклав Тлумачну Псалтир, потім на прохання митрополита - деякі тлумачення на книгу Діянь Апостолів і кілька богослужбових книг. Преподобний Максим старанно і ретельно намагався виконувати всі доручення. Але, з огляду на те, що слов'янська мова не була рідною для перекладача, виникали деякі неточності в перекладах.
Митрополит Московський Варлаам високо цінував праці преподобного Максима, якого залишив у Росії, хоча Афонське посольство відбуло вже 1519 року. Коли ж Московський престол зайняв митрополит Данило, становище змінилося. Новий митрополит зажадав, щоб преподобний Максим перекладав слов'янською мовою церковну історію блаженного Феодорита. Максим Грек рішуче відмовився від цього доручення, вказуючи на те, що "в цю історію включено листи розкольника Арія, а це може бути небезпечно для простоти". Ця відмова посіяла ворожнечу між преподобним і митрополитом. Незважаючи на негаразди, преподобний Максим продовжував старанно трудитися на ниві духовного просвітництва Русі. Він писав листи проти магометан, папізму, язичників. Переклав тлумачення святителя Іоанна Златоуста на Євангелія від Матвія та Іоанна, а також написав кілька власних творів.
Коли великий князь Василь III Іоаннович мав намір розірвати свій шлюб із дружиною Соломонією через її неплідність, відважний сповідник Максим надіслав йому "Глави повчальні до начальників правовірних", у яких переконливо довів, що становище зобов'язує князя не підкорятися тваринним пристрастям. Преподобного Максима ув'язнили. З того часу почався новий, багатостраждальний період життя преподобного. Неточності, виявлені в перекладах, були поставлені преподобному Максиму в провину, як навмисне псування книг. Важко було преподобному в темниці, але серед страждань він здобув і велику милість Божу. До нього з'явився Ангел і сказав: "Терпи, старець! Цими муками позбудешся вічних мук". У в'язниці подвижник написав вугіллям на стіні канон Святому Духу, який і нині читають у Церкві: "Іже манною препитавий Ізраїля в пустелі давним-давно, і душу мою, Владико, Духом наповни Всесвятим, яко нехай за Нього благоугодно служу Тобі вину...".
Через шість років преподобного Максима звільнили від тюремного ув'язнення і послали під церковною забороною у Тверський Отрочий монастир. Там він жив під наглядом добродушного єпископа Акакія, який милостиво обходився з безневинно постраждалим. Преподобний написав автобіографічний твір "Думки, якими чернець скорботний, ув'язнений у в'язницю, утішав і зміцнював себе в терпінні".
Лише через двадцять років перебування у Твері преподобному дозволили проживати вільно і зняли з нього церковну заборону. Останні роки свого життя преподобний Максим Грек провів у Троїце-Сергієвій Лаврі. Йому було вже близько 70 років. Гоніння і праці позначилися на здоров'ї преподобного, але дух його був бадьорий; він продовжував працювати. Разом зі своїм келейником і учнем Нілом преподобний старанно перекладав Псалтир з грецької на слов'янську мову. Ні гоніння, ні ув'язнення не зломили преподобного Максима.
Святий преставився 21 січня 1556 року. Він похований біля північно-західної стіни Духівської церкви Троїце-Сергієвої Лаври. Засвідчено чимало чудес, що сталися біля гробниці подвижника, на якій написані тропар і кондак йому.
Святий народився в родині багатого грецького сановника в місті Арте (нині Албанія), здобув блискучу освіту.
В юності він багато подорожував і вивчав мови та науки в європейських країнах; побував у Парижі, Флоренції, Венеції.
Після повернення на батьківщину прибув на Афон і прийняв чернецтво у Ватопедській обителі. Він із захопленням вивчав стародавні рукописи, залишені на Афоні грецькими імператорами, що були ченцями, - Андроніком Палеологом та Іоанном VI Кантакузином. Коли було відряджено делегацію з Афону до Москви, Максим був включений до її складу.
Незабаром після прибуття святий Максим був залучений до перекладу з грецької на церковнослов'янську мову. З благословення митрополита Варлаама він переклав Тлумачну Псалтир, потім на прохання митрополита - деякі тлумачення на книгу Діянь Апостолів і кілька богослужбових книг. Преподобний Максим старанно і ретельно намагався виконувати всі доручення. Але, з огляду на те, що слов'янська мова не була рідною для перекладача, виникали деякі неточності в перекладах.
Митрополит Московський Варлаам високо цінував праці преподобного Максима, якого залишив у Росії, хоча Афонське посольство відбуло вже 1519 року. Коли ж Московський престол зайняв митрополит Данило, становище змінилося. Новий митрополит зажадав, щоб преподобний Максим перекладав слов'янською мовою церковну історію блаженного Феодорита. Максим Грек рішуче відмовився від цього доручення, вказуючи на те, що "в цю історію включено листи розкольника Арія, а це може бути небезпечно для простоти". Ця відмова посіяла ворожнечу між преподобним і митрополитом. Незважаючи на негаразди, преподобний Максим продовжував старанно трудитися на ниві духовного просвітництва Русі. Він писав листи проти магометан, папізму, язичників. Переклав тлумачення святителя Іоанна Златоуста на Євангелія від Матвія та Іоанна, а також написав кілька власних творів.
Коли великий князь Василь III Іоаннович мав намір розірвати свій шлюб із дружиною Соломонією через її неплідність, відважний сповідник Максим надіслав йому "Глави повчальні до начальників правовірних", у яких переконливо довів, що становище зобов'язує князя не підкорятися тваринним пристрастям. Преподобного Максима ув'язнили. З того часу почався новий, багатостраждальний період життя преподобного. Неточності, виявлені в перекладах, були поставлені преподобному Максиму в провину, як навмисне псування книг. Важко було преподобному в темниці, але серед страждань він здобув і велику милість Божу. До нього з'явився Ангел і сказав: "Терпи, старець! Цими муками позбудешся вічних мук". У в'язниці подвижник написав вугіллям на стіні канон Святому Духу, який і нині читають у Церкві: "Іже манною препитавий Ізраїля в пустелі давним-давно, і душу мою, Владико, Духом наповни Всесвятим, яко нехай за Нього благоугодно служу Тобі вину...".
Через шість років преподобного Максима звільнили від тюремного ув'язнення і послали під церковною забороною у Тверський Отрочий монастир. Там він жив під наглядом добродушного єпископа Акакія, який милостиво обходився з безневинно постраждалим. Преподобний написав автобіографічний твір "Думки, якими чернець скорботний, ув'язнений у в'язницю, утішав і зміцнював себе в терпінні".
Лише через двадцять років перебування у Твері преподобному дозволили проживати вільно і зняли з нього церковну заборону. Останні роки свого життя преподобний Максим Грек провів у Троїце-Сергієвій Лаврі. Йому було вже близько 70 років. Гоніння і праці позначилися на здоров'ї преподобного, але дух його був бадьорий; він продовжував працювати. Разом зі своїм келейником і учнем Нілом преподобний старанно перекладав Псалтир з грецької на слов'янську мову. Ні гоніння, ні ув'язнення не зломили преподобного Максима.
Святий преставився 21 січня 1556 року. Він похований біля північно-західної стіни Духівської церкви Троїце-Сергієвої Лаври. Засвідчено чимало чудес, що сталися біля гробниці подвижника, на якій написані тропар і кондак йому.