- 12.06.2023
- 151 Перегляд
12 червня - початок літнього посту, який зараз ми називаємо Петровим, або апостольським, раніше називали постом П'ятидесятниці.
Церква закликає нас до цього посту за прикладом святих апостолів, які, прийнявши Святого Духа в день П'ятидесятниці, у пості й молитві готувалися до всесвітньої проповіді Євангелія.
Ми не постимося в П'ятидесятницю, тому що в ці дні Господь перебував із нами. Не постимося, бо Він Сам сказав: Чи можете змусити синів чертога шлюбного поститися, коли з ними наречений (Лк. 5, 34).
"Після тривалого свята П'ятидесятниці піст особливо необхідний, щоб подвигом його очистити нам думки і стати гідними дарів Святого Духа, - пише святий Лев Великий. - За справжнім святом, яке Дух Святий освятив Своїм сходженням, зазвичай слідує всенародний піст, благодійно встановлений для лікування душі й тіла, і тому вимагає, щоб ми проводили його з належним благоволінням. Бо ми не сумніваємося, що після того, як апостоли сповнилися обітованою згори силою і Дух істини вселився в їхні серця, між іншими таємницями небесного вчення, за спонуканням Утішителя, було виголошено також вчення і про духовну стриманість, щоб серця, очищуючись постом, ставали здатнішими до прийняття благодатних обдарувань... не можна боротися з майбутніми зусиллями гонителів і лютими погрозами нечестивих у розпещеному тілі та втомленому тілі, оскільки те, що тішить нашу зовнішню людину, руйнує внутрішню, і навпаки, розумна душа тим більше очищається, чим більше вгамовується плоть".
Тому-то вчителі, які просвітили прикладом і настановою всіх чад Церкви, початок брані за Христа ознаменували святим постом, щоб, виходячи на боротьбу проти духовного розбещення, мати для цього зброю в стриманості, якою можна було б убити гріховні бажання, бо невидимі наші супротивники та безтілесні вороги не здолають нас, якщо ми не віддамося тілесним втіхам. Хоча в спокусника бажання шкодити нам постійно і незмінно, але воно залишається безсилим і бездіяльним, коли він не знайде в нас сторони, з якої йому можна напасти... З цієї-то причини встановлений незмінний і спасительний звичай - після святих і радісних днів, що святкуються нами на честь Господа, який воскрес із мертвих і потім вознісся на небеса, і після прийняття дару Святого Духа проходити терен посту.
Звичаю посту необхідно старанно дотримуватися і для того, щоб у нас перебували ті дари, які передані нині Церкві від Бога. Святий Лев Римський пише: "З апостольських правил, які навіяв Сам Бог, першостоятелі церковні, за навіюванням Святого Духа, першим поставили те, щоб усі подвиги доброчесності починати з посту. Це вони зробили тому, що заповіді Божі можна виконати добре тільки тоді, коли воїнство Христове захищене від усіх спокус гріха святою стриманістю". Блаженний Симеон Фессалонікійський пише, що піст встановлений на честь апостолів, тому що через них ми сподобилися багатьох благ, і вони стали для нас діячами і вчителями посту, послуху... і стриманості.
Петрів піст залежить від того, рано чи пізно буває Великдень, і тому тривалість його різна. Він завжди починається із закінченням Тріоді, або після тижня П'ятидесятниці, і припиняється 28 червня, якщо свято святих апостолів Петра і Павла буде не в середу і не в п'ятницю.
Церква закликає нас до цього посту за прикладом святих апостолів, які, прийнявши Святого Духа в день П'ятидесятниці, у пості й молитві готувалися до всесвітньої проповіді Євангелія.
Ми не постимося в П'ятидесятницю, тому що в ці дні Господь перебував із нами. Не постимося, бо Він Сам сказав: Чи можете змусити синів чертога шлюбного поститися, коли з ними наречений (Лк. 5, 34).
"Після тривалого свята П'ятидесятниці піст особливо необхідний, щоб подвигом його очистити нам думки і стати гідними дарів Святого Духа, - пише святий Лев Великий. - За справжнім святом, яке Дух Святий освятив Своїм сходженням, зазвичай слідує всенародний піст, благодійно встановлений для лікування душі й тіла, і тому вимагає, щоб ми проводили його з належним благоволінням. Бо ми не сумніваємося, що після того, як апостоли сповнилися обітованою згори силою і Дух істини вселився в їхні серця, між іншими таємницями небесного вчення, за спонуканням Утішителя, було виголошено також вчення і про духовну стриманість, щоб серця, очищуючись постом, ставали здатнішими до прийняття благодатних обдарувань... не можна боротися з майбутніми зусиллями гонителів і лютими погрозами нечестивих у розпещеному тілі та втомленому тілі, оскільки те, що тішить нашу зовнішню людину, руйнує внутрішню, і навпаки, розумна душа тим більше очищається, чим більше вгамовується плоть".
Тому-то вчителі, які просвітили прикладом і настановою всіх чад Церкви, початок брані за Христа ознаменували святим постом, щоб, виходячи на боротьбу проти духовного розбещення, мати для цього зброю в стриманості, якою можна було б убити гріховні бажання, бо невидимі наші супротивники та безтілесні вороги не здолають нас, якщо ми не віддамося тілесним втіхам. Хоча в спокусника бажання шкодити нам постійно і незмінно, але воно залишається безсилим і бездіяльним, коли він не знайде в нас сторони, з якої йому можна напасти... З цієї-то причини встановлений незмінний і спасительний звичай - після святих і радісних днів, що святкуються нами на честь Господа, який воскрес із мертвих і потім вознісся на небеса, і після прийняття дару Святого Духа проходити терен посту.
Звичаю посту необхідно старанно дотримуватися і для того, щоб у нас перебували ті дари, які передані нині Церкві від Бога. Святий Лев Римський пише: "З апостольських правил, які навіяв Сам Бог, першостоятелі церковні, за навіюванням Святого Духа, першим поставили те, щоб усі подвиги доброчесності починати з посту. Це вони зробили тому, що заповіді Божі можна виконати добре тільки тоді, коли воїнство Христове захищене від усіх спокус гріха святою стриманістю". Блаженний Симеон Фессалонікійський пише, що піст встановлений на честь апостолів, тому що через них ми сподобилися багатьох благ, і вони стали для нас діячами і вчителями посту, послуху... і стриманості.
Петрів піст залежить від того, рано чи пізно буває Великдень, і тому тривалість його різна. Він завжди починається із закінченням Тріоді, або після тижня П'ятидесятниці, і припиняється 28 червня, якщо свято святих апостолів Петра і Павла буде не в середу і не в п'ятницю.