- 30.07.2022
- 375 Переглядів
31 липня Православна Церква святкує пам'ять святих отців шести Вселенських Соборів, які стали можливими лише тоді, коли Римська імперія визнала християнство законною релігією.
Церква скликала Собор, коли потрібно було вирішити будь-яке спірне питання чи проблему, виробити певний загальний підхід чи бачення. На Вселенські собори з'їжджалися єпископи та представники всіх церков. Постанови, прийняті на Соборі, записувалися в Книгу Канонів (Правил) і згодом приймалися церквою як вчення.
Попередником Вселенських соборів став Апостольський собор, скликаний апостолами в 51 році і позначений у Біблії (Діяння 15:1-29).
Православною Церквою визнано сім Святих Вселенських Соборів:
- Нікейський I - 325 рік, проти єресі Арія
- Константинопольський I - 381 рік, проти єресі Македонія
- Ефеський - 431 рік, проти єресі Несторія
- Халкідонський - 451 рік, проти єресі монофізитів
- Константинопольський ІІ — 553 рік, «Про три глави»
- Константинопольський III - 680-681 роки, проти брехні монофелітів
- Нікейський II - 787 рік, проти єресі іконоборців.
А літургійне святкування святим отцям шести Соборів пояснюється тим, що сьомий Вселенський Собор був покликаний таким на Помісному Константинопольському Соборі в 879—880 роках, тоді як кожен із шести був затверджений Вселенським на наступному за ним.
Сенс особливого шанування святих отців Вселенських Соборів полягає в тому, що тільки Собори мали дар виносити непогрішні і «для всіх корисні» визначення в галузі християнської віри та церковного благочестя в кризові моменти церковної історії.
Короткий результат догматичного богослов'я святих отців шести Вселенських Соборів відбито у першому соборному правилі Трулльського Собору (691 рік), що став продовженням VI Вселенського (III Константинопольського).
Окрім догматичної діяльності, святі отці Вселенських Соборів виробляли правила, що служать до впорядкування церковної дисципліни. Церква ніколи не відступає від колишніх догматичних визначень, вироблених церковними канонами і не замінює їх новими.
За словами Апостольського читання Церква повчає: “ Скоріться наставникам вашим і будьте покірні, бо вони невсипуще дбають про ваші душі, як зобов'язані дати звіт; щоб вони робили це з радістю, а не зітхаючи, бо це для вас не є корисним ” (Євр. 13:17).
Церква скликала Собор, коли потрібно було вирішити будь-яке спірне питання чи проблему, виробити певний загальний підхід чи бачення. На Вселенські собори з'їжджалися єпископи та представники всіх церков. Постанови, прийняті на Соборі, записувалися в Книгу Канонів (Правил) і згодом приймалися церквою як вчення.
Попередником Вселенських соборів став Апостольський собор, скликаний апостолами в 51 році і позначений у Біблії (Діяння 15:1-29).
Православною Церквою визнано сім Святих Вселенських Соборів:
- Нікейський I - 325 рік, проти єресі Арія
- Константинопольський I - 381 рік, проти єресі Македонія
- Ефеський - 431 рік, проти єресі Несторія
- Халкідонський - 451 рік, проти єресі монофізитів
- Константинопольський ІІ — 553 рік, «Про три глави»
- Константинопольський III - 680-681 роки, проти брехні монофелітів
- Нікейський II - 787 рік, проти єресі іконоборців.
А літургійне святкування святим отцям шести Соборів пояснюється тим, що сьомий Вселенський Собор був покликаний таким на Помісному Константинопольському Соборі в 879—880 роках, тоді як кожен із шести був затверджений Вселенським на наступному за ним.
Сенс особливого шанування святих отців Вселенських Соборів полягає в тому, що тільки Собори мали дар виносити непогрішні і «для всіх корисні» визначення в галузі християнської віри та церковного благочестя в кризові моменти церковної історії.
Короткий результат догматичного богослов'я святих отців шести Вселенських Соборів відбито у першому соборному правилі Трулльського Собору (691 рік), що став продовженням VI Вселенського (III Константинопольського).
Окрім догматичної діяльності, святі отці Вселенських Соборів виробляли правила, що служать до впорядкування церковної дисципліни. Церква ніколи не відступає від колишніх догматичних визначень, вироблених церковними канонами і не замінює їх новими.
За словами Апостольського читання Церква повчає: “ Скоріться наставникам вашим і будьте покірні, бо вони невсипуще дбають про ваші душі, як зобов'язані дати звіт; щоб вони робили це з радістю, а не зітхаючи, бо це для вас не є корисним ” (Євр. 13:17).