- 25.05.2024
- 51 Перегляд
26 травня - тиждень 4-й після Великодня, про розслабленого.
Зв'язок із Великоднем попередніх трьох тижнів (Світлого, Антипасхи, Жон-мироносиць) абсолютно очевидний. Але чому раптом у неділю четвертого тижня після Великодня ми згадуємо історію про зцілення Христом розслабленого? Річ у тім, що четвертий тиждень - це "екватор" між Великоднем і П'ятидесятницею, днем сходження Святого Духа на апостолів. Цього тижня святкується Преполовіння П'ятидесятниці, тобто півдороги відділяє нас від П'ятидесятниці, або Дня Зішестя Святого Духа. І всі події після свого роду "екватора" і до цього великого свята Церква відзначає остільки, оскільки вони відбулися якраз під час іудейської П'ятидесятниці.
Але повернімося до євангельської історії! 38 років, каже Євангеліє (Ін 5:1-16), розслаблений (тобто паралізований, знерухомлений чоловік) страждав від своєї хвороби. Христос знаходить його лежачим біля Овечої купелі в Єрусалимі. Овеча купіль, або Віфезда, - це, найімовірніше, дві штучні водойми, вириті ще у VII столітті до нашої ери біля Овечих воріт до Єрусалима (через них до міста приводили жертовних тварин, неподалік від них розташовувався і ринок, де можна було купити овець для жертвопринесення - звідси і назва).
Раз на рік Ангел Господній... сходив у купальню і збурював воду, і хто перший входив у неї після збурювання води, той одужував, якою б не був одержимий хворобою. У надії на це диво навколо лежало безліч хворих. Серед них і цей чоловік. Христос, підійшовши до нього, запитав: "Чи хочеш бути здоровим?" Хворий відповідав Йому: "Так, Господи; але не маю чоловіка, який опустив би мене в купальню, коли збуриться вода; коли ж я приходжу, інший уже сходить раніше за мене". Ісус каже йому: "Встань, візьми постіль твою і ходи". Хворий тут же встав, узяв постіль свою і пішов, абсолютно зцілившись!
Чудо сталося в суботу, коли за Законом Божим необхідно утримуватися від будь-якої діяльності, в якій немає гострої необхідності. Цей припис Закону було доведено до крайності, тож і ступити зайвий крок вважалося гріхом. Тим більше така справа, як зцілення в суботу, не могла не обурити юдейських священиків і старійшин. Розлютившись при звістці про скоєне диво, вони вже придумували спосіб убити Ісуса, за те, що Він не тільки порушував суботу, а й Отцем Своїм називав Бога, роблячи Себе рівним Богу.
Доля зціленої Христом цього дня людини нам достеменно невідома. Усе, що говорить про нього євангеліст Іоанн, так це те, що пізніше Христос зустрів його в храмі і сказав: "Ось, ти одужав; не гріши більше, щоб не сталося з тобою чогось гіршого".
У текстах богослужіння Тижня про розслабленого наші душі порівнюються з розслабленим, і причина хвороби одна - гріх, і зцілення тільки одне - Христос. У перекладі українською кондак свята звучить так:
Душу мою, Господи, від гріхів усіляких і від справ неналежних тяжко розслаблену, піднеси божественною Твоєю турботою, як і розслабленого підніс Ти колись, щоб я, врятований, взивав до Тебе: "Слава, Христе Милостивий, могутності Твоїй!"
Ще одна паралель: якщо Ангел лише раз на рік сходив до Овечої купелі, даючи можливість тільки одній людині зцілитися, то Христос, який зійшов на землю, через води хрещення дарує зцілення душі й тіла будь-кому, хто захоче зробити крок назустріч Йому.
Зв'язок із Великоднем попередніх трьох тижнів (Світлого, Антипасхи, Жон-мироносиць) абсолютно очевидний. Але чому раптом у неділю четвертого тижня після Великодня ми згадуємо історію про зцілення Христом розслабленого? Річ у тім, що четвертий тиждень - це "екватор" між Великоднем і П'ятидесятницею, днем сходження Святого Духа на апостолів. Цього тижня святкується Преполовіння П'ятидесятниці, тобто півдороги відділяє нас від П'ятидесятниці, або Дня Зішестя Святого Духа. І всі події після свого роду "екватора" і до цього великого свята Церква відзначає остільки, оскільки вони відбулися якраз під час іудейської П'ятидесятниці.
Але повернімося до євангельської історії! 38 років, каже Євангеліє (Ін 5:1-16), розслаблений (тобто паралізований, знерухомлений чоловік) страждав від своєї хвороби. Христос знаходить його лежачим біля Овечої купелі в Єрусалимі. Овеча купіль, або Віфезда, - це, найімовірніше, дві штучні водойми, вириті ще у VII столітті до нашої ери біля Овечих воріт до Єрусалима (через них до міста приводили жертовних тварин, неподалік від них розташовувався і ринок, де можна було купити овець для жертвопринесення - звідси і назва).
Раз на рік Ангел Господній... сходив у купальню і збурював воду, і хто перший входив у неї після збурювання води, той одужував, якою б не був одержимий хворобою. У надії на це диво навколо лежало безліч хворих. Серед них і цей чоловік. Христос, підійшовши до нього, запитав: "Чи хочеш бути здоровим?" Хворий відповідав Йому: "Так, Господи; але не маю чоловіка, який опустив би мене в купальню, коли збуриться вода; коли ж я приходжу, інший уже сходить раніше за мене". Ісус каже йому: "Встань, візьми постіль твою і ходи". Хворий тут же встав, узяв постіль свою і пішов, абсолютно зцілившись!
Чудо сталося в суботу, коли за Законом Божим необхідно утримуватися від будь-якої діяльності, в якій немає гострої необхідності. Цей припис Закону було доведено до крайності, тож і ступити зайвий крок вважалося гріхом. Тим більше така справа, як зцілення в суботу, не могла не обурити юдейських священиків і старійшин. Розлютившись при звістці про скоєне диво, вони вже придумували спосіб убити Ісуса, за те, що Він не тільки порушував суботу, а й Отцем Своїм називав Бога, роблячи Себе рівним Богу.
Доля зціленої Христом цього дня людини нам достеменно невідома. Усе, що говорить про нього євангеліст Іоанн, так це те, що пізніше Христос зустрів його в храмі і сказав: "Ось, ти одужав; не гріши більше, щоб не сталося з тобою чогось гіршого".
У текстах богослужіння Тижня про розслабленого наші душі порівнюються з розслабленим, і причина хвороби одна - гріх, і зцілення тільки одне - Христос. У перекладі українською кондак свята звучить так:
Душу мою, Господи, від гріхів усіляких і від справ неналежних тяжко розслаблену, піднеси божественною Твоєю турботою, як і розслабленого підніс Ти колись, щоб я, врятований, взивав до Тебе: "Слава, Христе Милостивий, могутності Твоїй!"
Ще одна паралель: якщо Ангел лише раз на рік сходив до Овечої купелі, даючи можливість тільки одній людині зцілитися, то Христос, який зійшов на землю, через води хрещення дарує зцілення душі й тіла будь-кому, хто захоче зробити крок назустріч Йому.